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漫漫港非遺
  • 黃家樑
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5
8
剎海
  • 陳楸帆
9

得獎好書

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第三十屆香港印製大獎書刊印刷:單色及雙色調書刊優異獎
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第五屆香港金閱獎最佳政經社會書
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「坡州圖書獎」的「出版美術獎」
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第二屆香港出版雙年獎圖書類別出版獎(商業及管理)
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香港書獎及「我最喜愛年度好書獎」
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香港書展2008名家推介(張詠梅推介)
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第五屆香港出版雙年獎:書籍設計獎
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第十七屆十本好讀:中學生最愛書籍 第一位
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第一屆香港初創數碼廣告企業 x 出版宣傳支援計劃 銀獎
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第二屆「香港初創數碼廣告企業 X 出版宣傳支援計劃」「數碼廣告(出版類別)比賽」優異獎
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三聯說書

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訪問陳寅恪故居,向一代史學大家致敬
「讀人,就是讀史。讀陳,也許同樣可以照見讀者自己,照見一生能夠感知的身處的時代。」——《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》作者 陸鍵東先生 1949年,陳寅恪南下廣州,先在嶺南大學執教,1952年院系調整後,正式成為中山大學教授,直至1969年辭世。他居住多年的「麻金墨屋一號」小紅樓(中山大學南校區東北區309號),如今已闢作「陳寅恪故居」,靜立於康樂園中。 近日,編輯攜《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》訪問故居,向一代史學大家致敬。 由陸鍵東先生所著的《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》,聚焦陳寅恪先生最後二十年(1949-1969)的人生軌跡。三十年過去了,書中叩問的主題,依然映照著當下知識分子的關切。香港三聯書店於二〇二五年底推出的三十周年紀念版,以二〇一三年的修訂版為基礎,增補前言,並採用布面精裝,帶讀者回顧晚年陳寅恪的精神面貌。 陳寅恪的一生,從始至終都貫穿於「數千年未有之巨劫奇變」之中,舊學與新知的碰撞,家國與個人的撕扯,無數讀書人在浪潮中顛簸沉浮,而他,仿佛是茫茫黑夜中燃著的那一盞孤燈。行走在陳寅恪先生曾經走過的小路上,低首之際,總會想起那句永不熄滅的話:獨立之精神,自由之思想。 《陳寅恪的最後二十年》(三十周年紀念版)作者:陸鍵東頁數:512面開度:152 mm × 228 mm定價:港幣188元點擊線上購買
讀懂電影《給阿嬤的情書》的「歸潮」情結
潮汕方言電影《給阿嬤的情書》近日於內地熱映,成為堪稱現象級的文化議題。潮汕人下南洋謀生的歷史、先輩的漂泊與責任,以及堅韌無私的女性力量,感動了無數觀衆。潮汕作家陳崇正長期以故鄉文化入文,至《歸潮》方悟:書寫潮汕,就是書寫漂泊異地的潮汕人。 長篇小說《歸潮》以潮州碧河鎮兩家族百年情誼為主線,講述幾代人「歷經千劫,只為歸潮」的奮鬥與守望。著手創作《歸潮》前,陳崇正回曾探訪沈從文墓,尋找書寫故鄉風物的獨特視角。在本書的港版自序,陳崇正把此趟旅程的所思所感記錄下來: 「其後十年時間裡,我嘗試用多種方式書寫故鄉,比如將潮汕文化作為元素融入創作,但始終未找到最契合的方向。直到四十歲,我著手創作《歸潮》時,翻閱著僑批,無意間回想起十年前探訪沈從文墓的情景,那一刻我忽然頓悟:原來我書寫故鄉的『戰場』,不在真正的沙場,甚至不在陸地上,而在廣闊無垠的南海。那些漂洋過海、奔赴異國他鄉的潮汕人,他們的人生故事,他們的奮鬥與鄉愁,才是我書寫故鄉的真正前線,是我取之不盡的文學礦山。 《歸潮》完成後,我將初稿分享給了身邊的朋友。有許多朋友說他是哭著讀完這本書的。我很快也意識到,他們閱讀時之所以落淚,並非我文筆有多精妙,而是每一個潮汕人身邊總會有華僑記憶。誰家沒有流傳著『過番』的歷史?誰家沒有讀過僑批中飽含深情、令人悲痛的字句?那些一往情深的書信,在漫長的歲月中或散失在潮汕民間,或被不同心境的人小心收藏,其中有三江出海的悲壯,也有萬里歸心的熱望。 正是潮汕平原上這段獨特的歷史,讓這裡的山山水水都有了不一樣的意味。『海內一個潮州,海外一個潮州』,正是離散的狀態使得潮汕人對家族團聚有著格外深厚的情感,對故鄉之根也有著更深層次的理解。重新去捕撈這些往事,我深知其背後有著數不清的牽掛與眷戀,有著潮汕人世代傳承的堅韌與對故鄉永恆的守望。」 《歸潮》獲知名學者王德威和一級作家謝有順聯袂推薦作者:陳崇正頁數:304頁開度:140 x 200 mm定價:港幣128元 點擊線上購買
【編輯推薦】世界與錯覺和解的可能性
嚴瀚欽是近年香港詩壇一位值得關注的新秀,2022年出版首部詩集《碎與拍打之間》(石磬文化),其詩藝之早熟,讀者相信早有或多或少的認識。在大家翹首企盼瀚欽第二本詩集面世之際,他謹慎交出的卻是一部文學評論集——《錯覺與和解》。 其實,這出版路徑乃在情理之中,套用余光中的說法,瀚欽絕對稱得上「右手寫詩,左手寫評論」。其文學評論融詩人之感性與評論者之理性於一爐,既富風格,亦達一定理論高度,曾獲2023年青年文學獎評論組冠軍,並連續兩年在《明報.詞中物》專欄撰寫新詩鑒賞文章。誠如樊善標教授所說:「創作以孤身犯險,貴乎一往無前;論述與同道切磋,竭力爭勝於毫芒;賞析俯就大眾,須化艱深為平易。嚴瀚欽年紀尚輕,竟能兼顧三者,皆有出色表現,實在難得。」 是書計分五輯,第一、二輯評論港台詩作,第三輯以整本詩集或某個詩人為單位,第四輯收錄對其他文類的評價,第五輯為篇幅較短的詩話隨筆。其中論及的作品,大多是港台地區的新作、佳作,文本即或單一獨立,作者卻總能將其置於詩人的創作脈絡,用不黏不脫、以小見大的眼界細細道來,筆鋒更時或延伸至更深層次的文學議題:在AI時代怎樣寫出難以被取代的詩作?如何透過文本中的空間意識窺及詩人的內心世界?怎樣看待降低文學門檻的做法?即便答案不能也不志在一錘定音,至少都回答得親切真誠。 一如作者在〈後記〉中自言的「跳島式閱讀」,讀者細閱這部評論集,亦不難體會此一無比自由的閱讀狀態。從陳康濤的〈傭人〉,到斯賓諾沙在《神學政治論》中對宗教信仰的辯證分析;從陳子謙的〈預言〉,到魯迅在〈小雜感〉中「人類的悲歡並不相通」的感慨;從黃燦然〈不上班多好〉,到漢娜.萼蘭在《人的條件》中對「勞動」、「工作」和「行動」之間區別的分析,在在見出評論者的閱讀地圖之廣博,與乎作為詩人能事的想像力之旺盛。 瀚欽說:「錯覺環環相扣,形成了世界;世界與錯覺和解,形成了詩。」那麼,這本《錯覺與和解》所展示的,或許便是「世界與錯覺和解」的一種可能性? 《錯覺與和解:嚴瀚欽文學評論集》作者:嚴瀚欽頁數:424頁開度:128 x 185 mm定價:港幣168元線上購買連結
【讀書雜誌】鄉儒行醫:近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村,由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素,仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻,細數近代香港鄉村醫療的特色: 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後,港英政府因治理成本高昂而採取間接管理,使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例,官方醫療資源因地理偏遠難以觸及,宗族成員便承擔起醫療職能,形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙,又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心,並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記,體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化,包括家族傳承、師徒授業與個人自學,診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病,並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外,宗教與民俗療法亦佔重要地位,如符籙祈福,與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》(第十九期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://tinyurl.com/254t38me電子書:https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單:https://tinyurl.com/thbjt55z
訪問陳寅恪故居,向一代史學大家致敬
「讀人,就是讀史。讀陳,也許同樣可以照見讀者自己,照見一生能夠感知的身處的時代。」——《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》作者 陸鍵東先生 1949年,陳寅恪南下廣州,先在嶺南大學執教,1952年院系調整後,正式成為中山大學教授,直至1969年辭世。他居住多年的「麻金墨屋一號」小紅樓(中山大學南校區東北區309號),如今已闢作「陳寅恪故居」,靜立於康樂園中。 近日,編輯攜《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》訪問故居,向一代史學大家致敬。 由陸鍵東先生所著的《陳寅恪的最後二十年(三十周年紀念版)》,聚焦陳寅恪先生最後二十年(1949-1969)的人生軌跡。三十年過去了,書中叩問的主題,依然映照著當下知識分子的關切。香港三聯書店於二〇二五年底推出的三十周年紀念版,以二〇一三年的修訂版為基礎,增補前言,並採用布面精裝,帶讀者回顧晚年陳寅恪的精神面貌。 陳寅恪的一生,從始至終都貫穿於「數千年未有之巨劫奇變」之中,舊學與新知的碰撞,家國與個人的撕扯,無數讀書人在浪潮中顛簸沉浮,而他,仿佛是茫茫黑夜中燃著的那一盞孤燈。行走在陳寅恪先生曾經走過的小路上,低首之際,總會想起那句永不熄滅的話:獨立之精神,自由之思想。 《陳寅恪的最後二十年》(三十周年紀念版)作者:陸鍵東頁數:512面開度:152 mm × 228 mm定價:港幣188元點擊線上購買
讀懂電影《給阿嬤的情書》的「歸潮」情結
潮汕方言電影《給阿嬤的情書》近日於內地熱映,成為堪稱現象級的文化議題。潮汕人下南洋謀生的歷史、先輩的漂泊與責任,以及堅韌無私的女性力量,感動了無數觀衆。潮汕作家陳崇正長期以故鄉文化入文,至《歸潮》方悟:書寫潮汕,就是書寫漂泊異地的潮汕人。 長篇小說《歸潮》以潮州碧河鎮兩家族百年情誼為主線,講述幾代人「歷經千劫,只為歸潮」的奮鬥與守望。著手創作《歸潮》前,陳崇正回曾探訪沈從文墓,尋找書寫故鄉風物的獨特視角。在本書的港版自序,陳崇正把此趟旅程的所思所感記錄下來: 「其後十年時間裡,我嘗試用多種方式書寫故鄉,比如將潮汕文化作為元素融入創作,但始終未找到最契合的方向。直到四十歲,我著手創作《歸潮》時,翻閱著僑批,無意間回想起十年前探訪沈從文墓的情景,那一刻我忽然頓悟:原來我書寫故鄉的『戰場』,不在真正的沙場,甚至不在陸地上,而在廣闊無垠的南海。那些漂洋過海、奔赴異國他鄉的潮汕人,他們的人生故事,他們的奮鬥與鄉愁,才是我書寫故鄉的真正前線,是我取之不盡的文學礦山。 《歸潮》完成後,我將初稿分享給了身邊的朋友。有許多朋友說他是哭著讀完這本書的。我很快也意識到,他們閱讀時之所以落淚,並非我文筆有多精妙,而是每一個潮汕人身邊總會有華僑記憶。誰家沒有流傳著『過番』的歷史?誰家沒有讀過僑批中飽含深情、令人悲痛的字句?那些一往情深的書信,在漫長的歲月中或散失在潮汕民間,或被不同心境的人小心收藏,其中有三江出海的悲壯,也有萬里歸心的熱望。 正是潮汕平原上這段獨特的歷史,讓這裡的山山水水都有了不一樣的意味。『海內一個潮州,海外一個潮州』,正是離散的狀態使得潮汕人對家族團聚有著格外深厚的情感,對故鄉之根也有著更深層次的理解。重新去捕撈這些往事,我深知其背後有著數不清的牽掛與眷戀,有著潮汕人世代傳承的堅韌與對故鄉永恆的守望。」 《歸潮》獲知名學者王德威和一級作家謝有順聯袂推薦作者:陳崇正頁數:304頁開度:140 x 200 mm定價:港幣128元 點擊線上購買
【編輯推薦】世界與錯覺和解的可能性
嚴瀚欽是近年香港詩壇一位值得關注的新秀,2022年出版首部詩集《碎與拍打之間》(石磬文化),其詩藝之早熟,讀者相信早有或多或少的認識。在大家翹首企盼瀚欽第二本詩集面世之際,他謹慎交出的卻是一部文學評論集——《錯覺與和解》。 其實,這出版路徑乃在情理之中,套用余光中的說法,瀚欽絕對稱得上「右手寫詩,左手寫評論」。其文學評論融詩人之感性與評論者之理性於一爐,既富風格,亦達一定理論高度,曾獲2023年青年文學獎評論組冠軍,並連續兩年在《明報.詞中物》專欄撰寫新詩鑒賞文章。誠如樊善標教授所說:「創作以孤身犯險,貴乎一往無前;論述與同道切磋,竭力爭勝於毫芒;賞析俯就大眾,須化艱深為平易。嚴瀚欽年紀尚輕,竟能兼顧三者,皆有出色表現,實在難得。」 是書計分五輯,第一、二輯評論港台詩作,第三輯以整本詩集或某個詩人為單位,第四輯收錄對其他文類的評價,第五輯為篇幅較短的詩話隨筆。其中論及的作品,大多是港台地區的新作、佳作,文本即或單一獨立,作者卻總能將其置於詩人的創作脈絡,用不黏不脫、以小見大的眼界細細道來,筆鋒更時或延伸至更深層次的文學議題:在AI時代怎樣寫出難以被取代的詩作?如何透過文本中的空間意識窺及詩人的內心世界?怎樣看待降低文學門檻的做法?即便答案不能也不志在一錘定音,至少都回答得親切真誠。 一如作者在〈後記〉中自言的「跳島式閱讀」,讀者細閱這部評論集,亦不難體會此一無比自由的閱讀狀態。從陳康濤的〈傭人〉,到斯賓諾沙在《神學政治論》中對宗教信仰的辯證分析;從陳子謙的〈預言〉,到魯迅在〈小雜感〉中「人類的悲歡並不相通」的感慨;從黃燦然〈不上班多好〉,到漢娜.萼蘭在《人的條件》中對「勞動」、「工作」和「行動」之間區別的分析,在在見出評論者的閱讀地圖之廣博,與乎作為詩人能事的想像力之旺盛。 瀚欽說:「錯覺環環相扣,形成了世界;世界與錯覺和解,形成了詩。」那麼,這本《錯覺與和解》所展示的,或許便是「世界與錯覺和解」的一種可能性? 《錯覺與和解:嚴瀚欽文學評論集》作者:嚴瀚欽頁數:424頁開度:128 x 185 mm定價:港幣168元線上購買連結
【讀書雜誌】鄉儒行醫:近代香港的鄉村醫療圖景
昔日香港的偏遠鄉村,由於地理位置偏遠、官方醫療資源匱乏等因素,仍以中醫為主要的醫療手段。今期《讀書雜誌》透過207份新界西貢鄉儒翁仕朝留下的醫療文獻,細數近代香港鄉村醫療的特色: 宗族互助撐起醫療網絡 新界在1898年被英國租借後,港英政府因治理成本高昂而採取間接管理,使宗族互助的傳統鄉村生活方式得以延續。以西貢海下村為例,官方醫療資源因地理偏遠難以觸及,宗族成員便承擔起醫療職能,形成自給自足的醫療網絡。 鄉儒行醫是重要醫療支柱 鄉儒翁仕朝的教育背景既受私塾儒學啟蒙,又承襲家族醫術並師從名醫。他的診療理念以陰陽調和、氣血平衡為核心,並留下大量藥方、診斷記錄與醫學筆記,體現了「儒醫」懸壺濟世的精神。 多元化的鄉村醫療手段 鄉村醫生的習醫方式極多樣化,包括家族傳承、師徒授業與個人自學,診療範圍涵蓋多個科目。翁仕朝尤其擅長治療皮膚病與兒童咽喉疾病,並將自製藥品寄售於周邊墟市流通市面。此外,宗教與民俗療法亦佔重要地位,如符籙祈福,與中藥、針灸並行不悖。 《讀書雜誌》(第十九期)現於各大書店有售,電子書經已推出網上購買:https://tinyurl.com/254t38me電子書:https://tinyurl.com/76ecft84今期推薦書單:https://tinyurl.com/thbjt55z

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