讀書雜誌第九期

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本期“文化焦點”圍繞“兩文三語”主題，從香港社會語文環境的發展變化、迴歸以來香港的中國語文教育、香港文學的英譯概況以及近代香港的粵語書寫等若干不同視角，對“兩文三語”進行解讀和闡釋。

本期“書人書事”致敬藝術家黃永玉先生、文學史家楊義先生、日本歷史學家家永三郎先生。

本期“專欄”繼續有蔡思行“古書今讀”和資深出版人孫海玉“東瀛書話”。

本期“共讀雙城”邀陳平原先生撰文，分享其與深圳這座城市的文化因緣。本期“出版內外”，香港知名作家、資深編輯馮偉才先生講述八十年代編選香港小說選集的苦與樂。

本期“書評”評介五本好書，題材涉及文史、藝術各領域。

本期“閱讀前線”繼續為讀者推介24本新近出版的好書，港版、台版、內地版、外版均有。

文化焦點＊「兩文三語」在香港＊
從Hello Hong Kong到「香港有『著數』」何子建 004
平蕪與春山：回歸以來的中國語文教育潘步釗 011
誰在翻譯香港：香港文學英譯概覽黃峪 019
平等開放的本土意識：丘世文《周日牀上》的兩文三語李婉薇 026

書人書事＊向時代致敬＊
黃永玉的《勞軍圖》及其他許禮平 034
楊義的文學觀和方法論李昕 045
家永三郎：日本歷史學界的「異類」：以《日本文化史》為例龐浩賢 051

學思隨筆
章太炎與曹聚仁：從《國學概論》到《國學十二講》周佳榮 060

專欄
舊書今讀｜香港年鑑、手冊與概況蔡思行 066
東瀛書話｜生而為女人：瀨戶內寂聽的寫作與生命追尋（上）孫海玉眞玲 085
共讀雙城
我與深圳的文化因緣陳平原 076

出版內外
由八十年代香港小說選本的出版說起馮偉才 081

走讀地方
「守先待後」的文化傳承與江南地方的「文化網絡」：無錫遊學隨筆一則陳珈寶 086
承德避暑山莊遊記李磷 092

書評
大宗師重出江湖：列文森全套著作中譯出版梁元生 098
《動盪時代的香港警察（1841-1898）》序歐陽哲生 101
迎風前行步履不停：讀《天行之路》有感李夢 105
在《潮汕老厝》中「天使望故鄉」姚崢華 109
略評《劍橋的陌生人》關永圻 112

閱讀前線
24本書，24個閱讀理由 114

五彩秋日好讀書

在甲骨文中，「秋」字是蟋蟀的化形，商人以代表性的秋蟲形象，生動地詮釋了秋作為季節時序的顯明特徵。《詩》云：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。」蟋蟀一鳴，天下知秋。

比之春、夏、冬在文學表達中較為統一的指涉，於各家眼中，或是遭逢有別，或是心緒各異，付諸筆端時，秋季被賦予了許多迥然不同的精神況味。

秋是美好的。夏隱秋來，溽熱退散，酷暑中備受煎熬的身心此時得以紓解，涼風習習，秋月皓遠，落霞與孤鶩，秋水共長天，一切不由人心曠神怡。

秋是喜樂的。金秋時節，黃澄澄的稻穗、果實，是一年辛勤勞作的最佳酬報，這是農人收穫和慶賀的季節。我國閩南和潮汕地區至今仍保留的「中秋祭月」習俗，即源自古時對於秋天豐收的祝禱。

秋又是悲涼的。秋，揪也。秋來陽氣漸收，萬物揪斂。宋代時立秋當天宮中需將梧桐移入殿內，待「立秋」時辰一到，史官便高聲奏報，此時梧桐應聲葉落，寓以報秋。謂有梧桐一葉秋意涼。

秋也是落寞的。秋天，四季之中居其三，預示著苦寒冬日的來臨。推之於人生，則極易產生由盛而衰、暮年日近的無奈聯想，教人悵然。南宋陸游曾有「胡未滅，鬢先秋」的慨嘆，其中「秋」意指鬢髮發白、老之將至。

世易時移，農耕時代的喜樂與傷懷俱已遠矣，但我們仍樂於以各種精神審美的方式，去接續那亙古而來的美好情思。這些看似獨立於理性之外的思想資源，宛若傳統文化巍峨大廈之上閃亮的明珠，值得好好珍護。乃至於深受吾國文化燻染的鄰邦日本，其文化觀念中亦不乏此種秋之妙思。

1908年，夏目漱石發表其「愛情三部曲」之《三四郎》，講述少年不識愁滋味的主人翁三四郎的青春故事。書中引唐人韓愈《符讀書城南》詩句「燈火稍可親，簡編可卷舒」，呈現一派靜謐安寧的秋夜讀書情景。自此，微涼秋日好讀書的意象逐漸深植日本文化，「讀書之秋」一說在日本社會廣為流傳。

「讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。」如水秋夜，卷冊半掩，一人佇立窗前，舉目眺望高遠的明月霜天，此情此景，恰如一幅萬籟虛清的水墨畫卷。走筆至此，忽而想起林天行先生有畫名曰《家在五彩秋風裏》，想來，畫家也曾在某一時刻，神思通達了古之先人對於秋天的別具幽懷。