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激盪即無礙——佛教與儒道思想的互動

激盪即無礙——佛教與儒道思想的互動

內容簡介
中國的文化內容豐富,儒家與道家是當中的主要元素;佛教雖為外來宗教,但來華既近二千年,早已成為中國文化的重要組成部分。佛、儒、道三者在中國歷史上大致能和平共處,然而這和平不是一蹴即就,而是在經過長久對話後產生的結果。

人類文明的發展很大程度上是由不同文化的衝突開始,隨着各種文化的長時間溝通,其才逐漸走上並存的道路,換言之,「衝突」與「和諧」的關係實非常密切。佛教思想帶來的震撼,曾為其與儒、道的關係帶來緊張,是為「激盪」;但從歷史的眼光而言,這一種思想間的激盪最終卻使佛教和儒、道兩者得以並行不悖,即為「無礙」。思想間的激盪不是破壞和諧的壞事;反之,衝突的出現往往意味無礙的開始。

但經過長年的共融,三教的分界漸漸變得模糊,到了近代,他們都以重新確立各自的特色和身份為首要任務;同時為了回應西方文化對中國傳統的挑戰,更儼然從競爭對手變成了命運共同體。佛、儒、道如何豐富和改善自身的立論,朝着一真正和諧的方向發展,並在世界思潮中繼續佔一席位,是三教人士今後須繼續努力的目標。

目錄
自序

第一章:導論
第一節:釋題
第二節:本題的價值
第三節:本書的性質
第四節:研究的方法
第五節:本書的結構

第二章:佛教的來華
第一節:內因——傳統思想的衰落
第二節:外緣——交流路線的開通
第三節:小結

第三章:佛教與道家
第一節:「道家」釋義
第二節:佛教對道教的刺激
第三節:道家對佛教的接引
第四節:小結

第四章:佛教與儒家
第一節:「儒家」的定義
第二節:詮釋學的啟示
第三節:儒家對佛教的約軌
第四節:佛教對儒家的調節
第五節:佛、儒關係再析
第六節:小結

第五章:三教的合流
第一節:激盪以外的道路
第二節:合流的濫觴
第三節:合流的成形
第四節:合流的結果
第五節:合流的評價
第六節:小結

第六章:返本與開新
第一節:時代的挑戰
第二節:返本
第三節:近代儒佛之爭
第四節:開新
第五節:道家的缺席
第六節:小結

第七章:餘論
第一節:回顧
第二節:展望
第三節:啟示

跋語

參考文獻

索引

作者簡介
趙敬邦,英國曼徹斯特大學宗教及神學哲學博士。現任志蓮夜書院導師、泰國國際佛教大學客座教授、香港新亞研究所佛學中心副研究員、香港中文大學哲學系兼任講師。著有Thomé H. Fang, Tang Junyi and Huayan Thought: A Confucian Appropriation of Buddhist Ideas in Response to Scientism in Twentieth-Century China (Leiden: Brill, 2016)  及《了解佛教》(合著,香港:三聯書店,2019年)等。

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