歸葬：三至六世紀士族個體安頓與家國想像

內容簡介
動蕩年代，生命如此短暫，哪怕高門貴胄，死亡一來，也要「顧萬物而遺恨，收百慮而長逝」，終於「扃幽戶以大畢，泝玄闕而長辭」（陸機語）。一千多年後，終於有機會重啟那扇「幽戶」，面對灰燼式的遺存，還能不能讀出曾經有溫度的生命歷程，來不及完成的人生遺恨？
 

本書將「歸葬」視為中國文化「個案」，以六朝為背景，去理解中國人在終極安頓途中的文化再造：一項習以為常的「傳統」如何被遺忘、被更改、被選擇性保存？舊觀念舊習俗對新社會的權力秩序、個人身份建構會產生哪些影響？中國人文化邏輯中的個體自由與家國想像如何產生與演變？

目錄

代序 不確定時代的安頓  v

 

第一章 前言  001   

一、個體安頓，穿越古今的難題  002   

二、漢代「歸葬」所向：權力、血緣、地緣  005   

三、六朝「歸葬」，沿襲不改嗎？  009   

四、新文化史路徑與史料運用  013   

 

第二章 琅邪王氏的歸途  021   

一、白石墓的建造及威權性  022   

二、僑置故壤與歸正首丘  029   

三、假葬還是永葬？  034   

四、不葬在白石的王氏成員  053   

五、以簡為歸  064   

 

第三章 看得見的歸葬  067   

一、歸葬建康  068   

二、陳郡謝氏：淝水戰後至劉宋初年的葬地選擇  073   

三、歸葬與蘭陵蕭氏郡望  079   

四、新社會，舊葬俗？  095   

 

第四章 禮俗之變，權力之「歸」  097   

一、死後世界的想像與「喪」「祭」諸環節  098   

二、世家墓葬墓內祭祀空間  114   

三、喪服制度中的變禮與現實  126   

四、文獻中的「歸葬」  131   

五、小結  137   

 

第五章 「歸」的象徵意義  141   

一、弔唁、誄碑、墓誌銘中的士族交遊圈  142   

二、女性之歸與夫婦合葬  151   

三、歸的新指向：山水與隱逸  153   

四、歷史層累下的文化之「歸」  163   

五、小結  168   

 

第六章 結論  171   

一、「歸葬」現實安排與解釋權  172   

二、「歸葬」所見世家大族內部的連接與分化  175   

三、「晉制」再思考  179   

四、士與「歸」  182   

 

附錄  185   

附表1：琅邪王氏部分成員葬地以及卒年  186   

附表2：象山王氏墓相關資訊  187  

附表3：四座代表朝廷禮儀的大墓與仙鶴觀M6的比較  190   

附表4：六朝世家大族鬼故事  191   

 

參考文獻  199   

 

後記  217

 

作者簡介
李華，香港中文大學歷史學博士。曾任職平面媒體、大學老師，中年之後重返校園研讀歷史。研究興趣為新文化史、古代物質文化、人文歷史通識寫作，有學術論文見於《漢學研究》等刊物，人文通識專欄「魏晉的鬼影怪談」見於網路。